جَبرئيلُ عليهالسلام
وقَد جاءَ إلَى النَّبيِّ صلى الله عليه و آله و سلّم:يا رسولَ اللّه ، إنّ اللّهَ
تباركَ وتعالى أرسَلَني إلَيكَ بِهَديَّةٍ لَم يُعطِها أحَدا قَبلَكَ . قالَ
رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم : قلتُ : وماهِي ؟ قالَ : الصَّبرُ وأحسَنُ مِنهُ إلى أن قالَ قلتُ : فما تَفسيرُ اليَقينِ ؟ قالَ : المُوقِنُ
يَعمَلُ للّه كأنّهُ يَراهُ ، فإن لَم يَكُن يَرى اللّهَ فإنّ اللّهَ يَراهُ ، وأن يَعلَمَ يَقينا أنَّ ما أصابَهُ لَم يَكُن لِيُخطِئَهُ ، وأنَّ ما
أخطأهُ لَم يَكُن لِيُصيبَهُ ، وهذا كُلُّهُ أغصانُ التَّوكُّلِ ومَدرَجَهُ الزُّهدِ .
بحار الأنوار : جبرئيل عليهالسلام
- نزد پيامبر صلى الله عليه و آله و سلّم آمد و عرض كرد- : اى رسول خدا ! خداوند تبارك و تعالى مرا با هديّهاى به سوى تو فرستاده كه پيش از تو آن را به هيچ كس ندادهاست . رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلّمفرمود : آن هديّه چيست ؟ جبرئيل گفت : صبر و بهتر از آن ... رسول خدا فرمود : گفتم : (بگو) تفسير يقين چيست ؟ گفت : شخصى كه يقين دارد ، براى خدا چنان كار مىكند كه گويى او را مىبيند ؛ زيرا اگر او ، خدا را نمىبيند ، خدا كه او را مىبيند . و اين كه به يقين مىداند كه آنچه به او رسيده ، امكان نداشت كه نرسد و آنچه به او نرسيده ، امكان نداشت كه برسد . همه اينها شاخههاى توكّل و نردبان زهدند .